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将祠堂文化建设提高到一个新水平     ★★★
将祠堂文化建设提高到一个新水平
作者:朱怀瑜 文章来源:宁德市闽学和传统文化研究会 点击数:3583 更新时间:2013-10-2 0:22:23
(2)堂号:以祖先事迹作堂号的,如朱姓“考亭堂”周姓“爱莲堂”、孟姓“三迁堂”等;以“郡望”作堂号的,如“颖川堂”“陇西堂”制作成木匾,悬挂于大厅正梁中央。(3)塑像(绘画)将本姓迁入当地始祖(祖公、祖婆)雕塑成像,设置于正厅后壁中央“神龛”内,或绘制成画像挂于正中央;(4)神牌:祖先牌位(或称家神牌)应分辈份摆放,新牌制作按统一尺寸,牌位放在始祖“神龛”两侧或后厢房,如果两则不够放,又没有后厢房,可把“神龛”挪前专设,把后壁全部用作分层摆放。新建改建的祠堂不宜将牌位摆在正厅侧,避免拥挤、单调,显得阴森压抑。新制作神牌背面要刻记姓名、辈份、生卒年月,并编号摆放,造册登记。还要制作玻璃框架,对神牌加以保护,减轻灰尘侵损。(5)香案:应在“神龛”前,统一制作香案,不宜到处放置香炉。要预置防火设备,落实安全措施。“元宝、纸钱”,应在房前专门炉内焚烧。(6)史:将本姓氏的繁衍发展史、祖先的功绩、美德、典型事例等,写成精短美文,写(挂)在正厅两侧上方。在两侧下方,可将这些功绩归纳成几则故事,用石雕、木雕或图画镶嵌,与上文对应,图文并茂,便于学习瞻仰;(7)祖训:族谱或祖祠都记载有祖宗训示,但多为文言文可附白话文释义,也可缩写成易懂好铭,挂在院井走廊或前厅两壁;(8)楹联:修复祠堂要保存原联,修旧复新。新祠堂楹联统一设计,精心编排,书法不宜千篇一律,也不能谁捐一付,谁写一付。联内容应体现祠堂文化的精彩一格,个性特点;(9)牌匾:旧牌匾来源和内容庞杂,有的已失去悬挂意义,应加以整理,选择那些能表现祠堂特点和文化品位的。接受新牌匾,通过评议,悬挂那些对社会、家乡有重要贡献的立功授奖的;职位、职称评定达一定层次的;(10)告示:分设类型。一是《荣誉》栏:记载和表彰宗亲中被本祠堂

推动和美家庭建设

推动和美家庭建设,促进家和万事兴,为和谐社会建设之需,得人心之反映时代精神,是今后祠堂文化建设的主要指向和重点活动内容。

建设和美家庭,牵涉面很广。百善孝为先,应从倡导孝道做起。首先抓宣传、表彰、推动。学习评选“精神文明标兵”做法,开展“孝星”孝子评选。把评选的条件和标准发到每户宗亲家里,使评选过程成为大家的自觉参与,自主教育和自我提高的过程,使评选出的“孝星”,群众公认,信服,起真正榜样作用。其次,抓不苗头的转化。现在孝道教育缺失,不孝之事屡有发生。理事会做孝道教育有心人,问题发现一个,盯住一个提出“不让本村本姓出一个不孝之人”的口号底线,发动宗亲邻里一起帮,群策群力,促进不良“苗头”转化。抓尊老敬老,营造孝亲社会氛围。例如对宗亲中60岁以上老人,每逢五逢十年份的生日,理事会派人带鲜花、果品慰问,唤起家庭、社会,特别青年人对老人的敬重。

在推动孝亲的同时,把倡导夫妻和睦、婆媳和睦带动起来倡导宗亲邻和睦也带动起来,加强对好夫妻、好婆婆、好媳妇、好邻里的宣传表彰。祠堂可以开展“家庭教育”,请专家、老师为父母、长辈讲如何教育儿孙。对于有家庭困难,没有就业门路的青年,伸出仁爱援助之手。实践说明,祠堂有做好这方面工作的很大潜能,我们推动家和万事兴,就是把以上林林总总的工作做出成来。

    )开展奖学、助学活动

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