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春日读《庄子》         ★★★
春日读《庄子》
作者:林安梧 文章来源:台湾师范大学 点击数:2233 更新时间:2010-8-4 21:55:28

年青时,喜读《庄子》,读的是他的瀟洒,在瀟洒中见到庄严。
到了中年,再读《庄子》,读的却是他的詼谐,在詼谐中见到血泪。
到了壮年,又读《庄子》,读的则是他的智慧,在智慧中见到慈悲。

《庄子》,金圣嘆说它是「天下第一才子书」﹗我认為庄子是空前的,也难说不是绝后﹗即不绝后,二千餘年来,他可还是空前的﹗

《庄子》其文如万斛泉源,洸洋自恣,行於所当行,止於不可不止。或為寓言、或為重言,或為巵言﹔或做谬悠之说,或為荒唐之言,或成无端崖之辞。是奇亦是正、是谐亦是庄,庄子就是庄子。

即在都市丛林,其犹若乌何有之乡﹔即在五浊恶世,其犹若曳尾泥涂。他可超拔於俗尘之上,放乎天壤,像大鹏鸟举着垂天之翼,乘天地之正,御六气之辩,由北溟而屣於南溟,摶扶摇而上者数千里也﹗

庄子他可以这样的做他的逍遥游,说是由小而大,由大而化﹔他解消了主体,但却因而扩大了视野,他悠游於太虚之中,无罣无碍﹗

年青时,读《庄子》,虽说是读的是他的瀟洒,但我那能了解什麼是瀟洒;其实,免不了得是少年轻浮之病!当然,看到的庄严美好,亦难免浮光掠影,那能识得个中要妙!

到得中年,读《庄子》,自也识得几分詼谐,在詼谐中看到了血泪。经几分歷世,便得几分智慧;狂气既敛,身心肃然!在这肃穆中,却不免赧然、惭然,愧然难已!

最近这些年来,愈发觉得庄子之能「消遥游」,是因為他能「齐物论」;齐得物论,方得「养生主」,生主既养,在「人间世」中,自可「德充符」,如此「大宗师」,当然也就能「应帝王」。从〈消遥游〉、〈齐物论〉、〈养生主〉、〈德充符〉、〈人间世〉、〈大宗师〉、〈应帝王〉,这七篇刚好构成了庄子的内七篇。这裡有着生命情境的逻辑,有着「道生之、德蓄之」的呼唤。

五十已过,到得壮年,读《庄子》,读的则是他的智慧,在智慧中见到慈悲。但我要真切地说,我虽已然头脑清楚了,但心裡未必明白;即如心裡明白了,但却未必能身体之、力行之。真的,人世之难,就在「践形」、就在「任化」;经由身体的体现这样的「践形」,回归自然无為的「任化」。庄子啊!庄子!尔可真任自然之化、践天地之形了!
 
          ——丁亥之春(2007年)四月廿叁日 安梧 写於台湾师大元亨斋

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